التخطي إلى المحتوى

احبائي الكرام زوار موقعنا السلام عليكم ، اليوم بنتحدث عن افضل و اجمل تحقيق صحفي ، نعرض لكم تحقيق صحفي مميز رهيب ولا اروع مختصر و قصير.

الموضة أو الأزياء هي بلاغة اجتماعية وسياسية وثقافية. تعبر النساء عن أنفسهن بشكل معياري فقط من خلال بلاغة الأزياء ، التي توفر أقصى درجات الأنوثة ، في محاولة لمقارنة صورتها بنموذج النموذج أولاً ، ثم مطابقة صورتها مع الممثلات ، ثم مطابقة صورتها مع المحيط ، و ثم حاول العثور على رابط بين صورتها والنثر العالي الذي قدمته مجلات الموضة مثل بوردا ، ليدي ، إليجانس وغيرها. من خلال النظر إلى الأزياء كسلسلة من العلامات ، نقرأ ليس فقط العلامات ، ولكن أيضًا السياق الاجتماعي والثقافي ، وأنا متأكد من أن الشخص الذي يجلس أمامنا غني أو فقير ، أو بدوي أو مدني ، أو فلاح أو يعمل ، ويمكننا اقرأ أيضًا من خلال الزي السياسي سياقًا سياسيًا كاملاً: الملابس في الصين الشيوعية غيّرت الملابس في روسيا السوفيتية ، وهي ملابس أخرى في أمريكا أو فرنسا ، لكن من المؤكد أنه منذ بداية القرن التاسع عشر ، نشر الغرب نموذج الأزياء بالكامل إلى العالم. الملابس الغربية لم تعد محصورة فقط في الغرب ، ولكن ينظر إليها في الشرق الأقصى إلى آسيا ، من أمريكا اللاتينية إلى الولايات المتحدة تابان ، تراجعت جميع الملابس الشعبية أمام القميص وسترة وسروال وتنورة وملابس جلدية الحقائب ، والتي لم تتغير كل عام تقريبًا ، وهذا ما جعل جميع الناس يتابعون الغربيين للأزياء طالما أنهم لا يستطيعون متابعة صناعتها.

دخلت الملابس الغربية العراق في القرن التاسع عشر. كان Kashkardan ، وهو مفهوم بيروقراطي وظيفي في الإمبراطورية العثمانية ، يرتدي ملابس مميزة ويوضع على رأسه. بعد أن تخلت الدولة العثمانية عن الوقواق من أجل الطربوش ، تم استخدامه في بغداد لفترة من الوقت. لكنها حولت الفستان من مفهوم بيروقراطي وظيفي – لأنه كان الموظفون الذين ارتدوه – إلى علامة سياسية بارزة ، خاصة بعد الصراع العنيف بين العلمانيين ورجال الدين في أعقاب الانقلاب ماني.

في الحالة الحديثة ، يكشف الزي الموحد عن سياقين متأصلين: السياق الاجتماعي ، وهو القيمة المادية لصرفه ، وسعره ، ونوع صناعته ، وسياقه السياسي. إنه يحدد الجوهر السياسي للدولة الحديثة: العلمانية والدينية والشيوعية ، والعراقيون – بعد العثور عليهم يرتدون أزياء مختلفة – من خلال بداية “قبعة سوداء مماثلة لبيريا الأوروبية” هي وسيلة لتوحيد الأمة من خلال علامة مميزة ، وشمل أيضًا جهاز كمبيوتر محمول مخفي ، يمثل بيروقراطية الدولة والجمهور الملكي ، وتم التعبير عنه في شكل سياسي معين.

كانت نهاية الحرب العالمية الثانية بمثابة تحول حضاري عميق في العالم. حلت الحضارة الأمريكية ، بقيمها السريعة والعملية ، محل الثقافة الغربية والبيتورية والفيكتورية. بدلاً من نموذج البذلة والكارابات ، قدمت الحضارة الأمريكية نموذجها ، الجينز الذي يرتديه راعي البقر ، والحذاء الذي يشبه باستار ، أن هذا التحول الثقافي يتضمن قيمة سياسية جديدة ، وهي انتصار الحضارة الجديدة ، السياسية والاجتماعية أولاً ، ثم انتصار القيمة العملية لشخصية أمريكان أيدولات بالسترة العارية.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أرادت أمانة العاصمة توحيد ملابس الهديزان العربية في بغداد ، وبدلاً من الياشمغ أبو اللوزة ، الأشمغة ذات اللون الأسود ، والتي اشتهرت بارتداء معطف كاكي ، والكاكي معطف يرتدي فوق Dashdasha ، “لقد تحسنت ذلك حتى في الصيف” “السترة والسروال” و “الرؤوس” على الرأس ، إضافة أسياد جدد إلى المجتمع ، واليهود حققوا أرباحًا كبيرة من هذا القرار ، جمعت كل الدلاء القديمة من السوق وبيعها للرجال الجدد ، وهذا شجع بعض صانعي الأحذية “نساء« Houbabig »على صنع قماش قريب من قطعة القماش لسد جديد ولكن بأشكال مختلفة ليست مثالي للسادة الجدد ، وجعل البغداديون يسمونه يمزح مع أجش أو القارب الكبير.

كان من المهم أن تكون أوامر أمانة العاصمة قاسية ، لكن ذلك لم يفيد التغيير الجذري. كانت النساء العربيات اللائي يرتدين حجاب أبو اللوزة تحت رؤوسهن ويرتدين معطفًا عسكريًا شهيرًا به فوق السترة ، وبالتالي يكملن صورته الفضفاضة بالسوط الأسود الطويل الذي يقودونه ، وكانت أحلام أمانة العاصمة عقيمة بعد لقد تخيلوا أنهم سيجعلون بغداد أجمل باسم أرفينجي هوديا ، يرتدون صدّاق أبولوزا جديد ، وهم يتخيلون أن أربانجي سيضع الأنبوب الإنجليزي في فمه بدلاً من لف السجائر. تحدٍ خطير غير أمانة العاصمة استلهمت فكرة التراث العربي والفكر العربي من نموذج أفضل لأربنجي في بغداد. بدلاً من اللباس الأوروبي ، طُلب منهم ارتداء الخوذة العربية على رؤوسهم ، تشبه خوذات المحاربين العرب القدماء ، وبسبب ارتفاع أسعار هذه الخوذات. الخبز “، وأصبحت أشكاله وألوانه مختلفة على رؤوس السادة الجدد ، وترتيبها المستمر.

نسال الله التوفيق للجميع ونامل ان يكون ماقدمناه لكم نال رضاكم واستحسانكم جميعا يا احبابي الغالين ، واي استفسار او لديك شي تريد ان تقوله بمكانه اضافة تعليق اسفل الموضوع وسوف نرد على تعليقكم في اسرع وقت ممكن لتعم الفائدة لجميع اخواننا واحبابنا وزوار و زائرات موقعنا وكل مانقدمه في هذا الموقع هو لصالح الجميع.

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *